HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。オーケストラスコア　サロメ、薔薇の騎士。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。期間値下げ　端渓　硯　木箱入り。奈良県の出身。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶道具　掛軸　一行書　清風万里秋　堀内宗完　表千家　秋　稽古　茶会　掛物。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。書道筆セット 7本 毛筆＆筆巻。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸　茶掛　前大徳　西垣宗興　「秋山風月清」　共箱付き　禅　22.07.17-1。青山杉雨先生作品『古帖閑臨』複製品。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。中国画 ／顏梅華［面壁図］赤達磨　紙本 肉筆 54!。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。色紙　無地　寸松庵色紙　色紙掛　短歌　俳句　書作品　サイン　谷口松雄堂　書道。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。紫英墨 上海墨廠　経年時代物 唐物書道具　1970年後半～80年代 中国古墨。【茶道具】茶掛 大徳寺　長谷川寛洲　『雲悠々水潺々』一行書　共箱。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。極上　梅花墨　1.5丁型　古梅園製。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。白檀 と 伽羅 セット。高峰圭二直筆サイン。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。茶道具誡堂筆掛軸五字一行書